고려태조시대

태봉국 궁예의 신하 구진(具鎭)

후백제 장수 구도(具道)

고려태조 외5대조 강충(康忠)의 부인 구치의(具置義)

등 신라말 후삼국 고려초 많은 구씨가 기록되어 있습니다.

구족달 이라고 유명한 서예가도 있는데 갖출구(具)를 쓰기도 하고 원수구(仇)를 쓰기도 하여 제외하였습니다. 혹자는 구족달이 고려초 구존유의 아들이라는 사람도 있는데 확인할 바는 없습니다.

거두절미 요약해 보면 이미 신라, 후삼국 시대부터 전라도 능성현에는 구씨가 집성을 이뤄 살았던걸로 추정되며 신안주씨 자료에도 주잠이 고려에 망명하여 딸을 고려인 구존유에게 시집보냈다는 자료는 있으나 구존유와 함께 망명하였다는 자료는 없음을 참고 하십시오.

이런부분들을 좀더 구체적으로 연구할만한 학식과 여유가 되시는분이 문중에 계셨으면 좋겠습니다만, 없는듯 합니다.
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┼ ▨ 시조할아버지에 대하여 - 구본필 ┼

저는 좌정승파 28대손 구본필입니다.

이런저런 문건을 접하다 보니 의심나는게 너무 많아 이런글을 올립니다.

시조할아버지는 이름이 구존유입니다. 그리고 고려 고종때에 중국에서 건너와 주잠의 딸과 결혼하여 우리의 자손들이 전국에 22만명이나 되어 살고 있습니다.

그런데 여기에 문제점이 많이 있는것으로 알고 있습니다.

벼슬의 앞에 벽상삼한 삼중대광 검교상장군이란 벼슬을 지내셨다고 합니다. 또 벼슬앞에 문괴라는 것도 붙여 쓰기도 합니다. 한데 문제는 문괴라는것은 글을 아주 잘한다 문장이란 뜻이고 벽상삼한이란 벽상이란 고려 태조 왕건(930년경)이 신흥사에 공신당을 짖고 개국공신 신숭겸외 28명의 얼굴을 그려 벽에 붙인것이 유래가 되었고 삼한이란 개국공신 삼한공신 태조공신등 3개의 공신을가리켜 삼한공신이라 합니다. 또 삼중대광이란 것은 고려 말엽인 충선왕 시대에 삼중대광이란 벼슬의 이름을 쓰게 되었는데 연대가 서로 맞지 않고 있습니다.

더욱이 이상한게 하나 있는데 태조 왕건이 공신당에 모신 29분의 공신중에 구존유란 분이 있습니다 한문 또한 똑같고요 태조때에는 구씨가 있어서는 안되지 않는가요 고려 중말엽경에 시조가 중국에서 건너왔다고 하는데 어찌하여 태조 왕건의 공신이 되어있는지요 300년 먼저 구씨가 있었다는것은 고려 태조왕건의 공신에 대하여 기록되어있는데 이건 무엇인가요?

그리고 또 있습니다.

구씨가 중국에서 건너왔다고 하는데 그럼 중국에 구씨가 많이 살고 있어야 합니다. 그런데 안타깝게도 중국에는 구씨가 없다는것입니다. 중국에는 5000여 성씨가 등록되어 있으나 구씨는 찾을길이 없다는것은 무엇을 뜻하는것일까요? 중국에서 건너온게 아니라는 것을 증명하는것이라 생각됩니다.

그리고  고려 초기에는 사람들이 성을 거의 쓰지않고 몇몇 고위관직들만 성을 쓰고 있는것으로 기록되어 있으며 당시 개국공신 29분이 모두 시조가 된것으로 알고 있습니다. 그중 우리할아버지도 그런게 아닐까요 그런데 오직 우리 구씨만 족보에 고려 고종시대 1220년대에 중국에서 건너왔다고 합니다. 너무 이상한게 아닌가요

고려 태조의 기록에 나오는 구존유는 누구인가요?

우리 족보의 기록이 잘못된것은 아닐까요?

무슨 연유에서인가 몰라도 아마 상당한 이유로 인하여 기록을 다르게 한게아닐까요?

이런것은 우리 대종회에서 밝혀야 할것 같습니다.

많은 문제점만 제시하고 가서 미안합니다. 저도 최대한 한번 밝혀 보도록 하겠습니다.

저의 전화번호  010-8596-9286입니다.